존스, "한국인"(1892)
존스가 선교 잡지에 한국에 대한 간단한 소개로 쓰여진 글, “한국인”(1892) 중에서. 종교에 대해 쓴 부분만 번역하였음. George Heber Jones, "The People of Korea," (Oct., 1892): 464-66. 주요 종교는 조상 숭배, 불교, 그리고 온 나라에 퍼져 있는 일종의 데몬 숭배(demon worship)이다. 한국인들은 조상을 위해 사당(tablet house)을, 부처를 위해서 사원과 수도원을, 정령(spirits)을 위해서 당집(shrine)을 짓는다. 불교에는 다른 나라와 마찬가지로 비구와 비구니(한국에서 그들은 같은 복장을 한다), 묵주, 기도문, 제단, 불상, 성인, 독신 사제직, 강력한 위계, 단식, 회개, 순교가 있다. 한국인들은 하느님을 ‘하나님’(..
2010. 11. 11.
세계선교회의에서 존스의 발언(1910)
Jones, George Heber World Missionary Conference, (Edinburgh: Oliphant, 1910), 4: 304-5. 선교사 존스가 한국 대표로 세계선교회의 참석해서 토론에 참석해서 남긴 발언. 내가 기대하는 애니미즘에 대한 이야기는 아니었지만, 날카로운 통찰이 보이는 이야기이다. 근대화에 대한 해답을 제시할 수 없는 종교라면, 과연 기독교 선교가 의미가 있을까? 존스 목사(Rev. G. Heber Jones, D.D.), 미감리교회(American Episcopal Church), 한국: 지금 토론에서 아직 논의되지 않는 두 쟁점에 대해 강조하고 싶습니다. 하나는 장애물에 관한 쟁점이고, 다른 하나는 중국인들에게 기독교 신앙을 소개할 때 강조될 만한 쟁점입니다. ..
2010. 10. 28.
존스, 토착 종교들(2)
George Heber Jones, "The Native Religions," Korea Mission Field 4-2 (Feb., 1908). 존스, 토착 종교들(2) (앞의 글에서 이어서) 한국 유교는 네 영역이 도덕적 통제에 속한다고 인식한다. 그것은 다음과 같다. (1)개인의 인간적인 생활 (2)가정 (3)민족이나 국가 (4)인간이 관련을 갖고 있는 우주. 이들 각각의 숙명과 목적은 특정한 수단에 의해 성취된다. 개인은 성실성을 통해서, 가정은 효도를 통해서, 국가는 질서정연한 행정을 통해서, 세계는 평화를 통해서 자신의 숙명을 성취한다. 성실성, 효도, 질서정연한 행정, 세계 평화는 중요한 발전과 관련된다. 한국의 유교인들은 개인의 성실성 없이는 가정의 효도가 없으며, 가정의 효도 없이는 질서..
2009. 9. 19.
존스, “한국의 종교 발달”(1891)
선교사 존스가 한국 종교에 대해 가장 초기의 글로, 훗날 그가 가졌던 원숙한 견해들과 대조되는 면이 많아 흥미롭다. 풋풋한 선교사로서의 모습이 살아있는 글로, 이교도 국가로서의 한국의 모습을 그리고 있다. 해외 선교지에 실린 글이라는 맥락도 감안할 필요가 있는 글. Jones, George Heber, “The Religious Development of Korea,” 16 (Sep., 1891). 존스, “한국의 종교 발달”(1891) 한국의 종교 발달은 주목할 가치가 있는 현상이다. 데몬숭배(demonolatry), 불교, 조상숭배는 다른 나라에도 나타나는 동일한 현상들, 공통 근원이나 유사한 기원을 분명히 해주는 종(genus)의 표지를 공유한다. 그러나 이들은 공통점 외에도 한반도에서 수세기동안 ..
2009. 9. 14.
