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기독교사자료/선교사문헌137

Elizabeth Anna Gordon 한국 불교에 관한 책을 쓴 고든 부인 관련 자료. 다음 글의 앞부분을 번역한 것이다. (시험삼아 구글에 번역시키고 수정하는 방식으로 작업해보았다. 구글이 경어체로 번역하는 바람에 그대로 따름) Noboru Koyama, “Elizabeth Anna Gordon (1851–1925)”, Britain and Japan: Biographical Portraits, Vol. VIII (BRILL, 2013). Elizabeth Anna Gordon (1851–1925) 고든 부인과 일본 1891년 엘리자베스 안나 고든(Elizabeth Anna Gordon, 결혼 전 이름은 Henry)과 그녀의 남편 존 에드워드 고든(John Edward Gordon, 1850–1915)은 세계 일주 여행을 시작했습니다. 그.. 2020. 7. 3.
"고영규전"에서 Mrs W. M. Baird, (예수교서회, 1911), 16. 베어드 부인이 지은 “고영규전”에서 부인이 남편을 기다리던 중 기독교에 대한 이야기를 듣고 믿게 되는 장면이다. 어떻게 섬기는지 몰라 정화수를 떠놓고 칠성에게 기도하는 방법으로 예수를 믿게 해달라고 기도를 드린다. 이 기도는 이루어진다. 전통적인 기도가 기독교로 연결되는 접촉점이 되었다고 시인하는 흥미로운 대목이다. 2019. 7. 18.
"부부의 모본"에서 Mrs W. M. Baird, (예수교서회, 1911), 34. 책에 실린 소설 “부부의 모본”은 에베소서 5장 22절의 한국 상황 적용이 다루어진다. 재미있는 대목 중 하나로, 고부갈등에서 며느리와 아들이 연합하여 성경 말씀을 거론하며 시어머니를 이겨내는 장면이다. 2019. 7. 18.
한국의 종교(성공회, 1935) L. O'S. Beere & W. E. Lees, Corea (The Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1935).1935년 성공회 선교부에서 발행된 한국에 대한 정보를 담은 소책자. 기존의 선교사 문헌에 나온 내용을 정리한 수준이다. 표현이 약간 세련된 면이 있지만 새로운 내용은 없다. 책의 3장 “한국의 종교”는 다음과 같이 시작한다.“한국인의 종교는 무엇인가?”라는 일반적인 질문에 대해 가장 정확한 답변은, 한국인들이 자기 자신의 종교를 갖고 있지는 않지만 두세 종교들을 부분적으로 실천하고 있다. 우리는 이 종교들을 연구해야지만 기독교가 이 종교나 도덕 체계가 대변하는 다양한 열망을 충족하기 위해 무엇을 제공해야 할지 답할 수.. 2019. 2. 12.
불교가 종교가 아니라는 주장 Herman J. Warner, "The Last Phase of Atheism," 78 (Jan. 1865), 86.미국의 한 신학 저널에 실린 불교연구서 서평. 저자는 불교가 자신들이 생각하는 의미의 철학이 아니며 종교도 아니라고 단언한다. 불교가 기존 종교 관념에서 벗어남을 잘 보여주는 글. 2019. 2. 11.
재림교회 선교 현황 재림교회 일본 선교부 책임자인 필드 목사의 보고.인쇄 장비를 갖추고 선교 문건을 제작하기 시작했음을 알리고 있다.Advent Review and Sabbath Herald 84-42 (1907.10.17), 15-16. 2015. 2. 2.
구타펠의 한국 이야기 Minerva L. Guthapfel, ‘‘How They Come Into the Kingdom,’’ Woman’s Missionary Friend, 38, no. 3 (March 1906): 81–84. 2014. 2. 22.
한국 특집기사(1901) 해외 선교잡지 Woman's work for woman (v.16 1901)에 한국 관련 기사가 집중적으로 실렸다. “편집자의 글”Bertha F. Hunt, “Faithful Korean Women”“Home Life in Korea”Eliza M. Howell, “A Grateful Work”“A Thought”“In the House”Margaret Best, “A Missionary Journey”W. L. Swallen, “A Korean Convert”“The Junkin Memorial Hospital at Fusan”Bertha F. Hunt, “Loving and Patient Student of the Word”Elizabeth M. Howell, “With Korean Christia.. 2014. 2. 22.
노블 부인, "한국의 성경학교" Mattie Wilcox Noble, ‘‘A Bible Institute in Korea,’’ Woman’s Missionary Friend, 38, no. 11 (November 1906): 399–400. 2014. 2. 22.
한국 생활 릴리아스 언더우드의 한국 생활에 대한 편지 ‘‘Korea,’’ Woman’s Work for Woman and Our Mission Field, 4, no. 12 (1889): 328-29. 2014. 2. 22.
랜디스의 한국 숫자 관념 연구 E. B. Landis, "Numerical Categories of Korea," 3 (1896): 431-38, 464-68. 랜디스의 한국 숫자 관념 연구. 중국에 대한 비슷한 연구에 착안해서 한 작업이라고 스스로 밝히고 있는데, 그렇다 하더라도 숫자 관념 연구는 매우 흥미로운 발상임에는 틀림없다. 현대에도 시도해볼만할 정도로. 2014. 1. 30.
랜디스의 한국 속담 연구 2 E. B. Landis, "Some Korean Proverbs (2)," 3 (1896): 396-403. 성공회 선교사 랜디스의 한국 속담 연구. 1890년대 수집된 이 속담들 중에는 우리 귀에 익은 것도 있지만 다소 낯선 것들도 있다. 2014. 1. 27.
랜디스의 한국 속담 연구 1 E. B. Landis, "Some Korean Proverbs (1)," 3 (1896): 312-16. 성공회 선교사 랜디스의 한국 속담 연구. 1890년대 수집된 이 속담들 중에는 우리 귀에 익은 것도 있지만 다소 낯선 것들도 있다. 2014. 1. 27.
트롤로프 "한국 교회"(1915)의 종교 서술 트롤로프는 1915년에 성공회 선교 역사를 정리한 라는 책을 집필하였다. 이 책의 앞부분에는 한국에 대한 간략한 소개가 나온다. 그 중에서 종교에 대한 서술 내용은 다음과 같다. 1. 한국종교의 종합적 특성에서 시작“한국인의 자연 종교(natural religion)의 기반은 자연숭배, 영웅숭배, 정령숭배, 주물숭배의 기묘한 뒤섞임으로 이루어져 있다.” 2. 유교“이 기반 위에서 한국은 중국으로부터 당시 중국이 소유했던 종교적 관념을 사회적, 정치적 관념과 함께 들여왔다. 그것은 기원전 5, 6세기 경 위대한 중국 선생님 공부자와 제자들에 의해 정경화되고 체계화된 통합적 체제이다. 그 날 이후 한국은 이 위대한 스승의 가르침의 헌신적인 추종자라고 스스로를 자랑삼아 일컬었다.”“그러나 유교는 흔히 지적되듯.. 2014. 1. 21.
"모닝캄" 창간호의 한국 기사 성공회 창간호(1890)에 실린 한국 관련 기사. 코프 주교가 영국을 출발하기 전 작성된 내용으로, 당시 한국에 관련된 자료들을 취합해서 작성한 것이다. 대부분의 내용은 그리프스의 에서 인용된 것이다. 한국의 미개척 상황을 강조한다. “선교사들은 한국인에게 기독교의 온전한 힘을 아직 보여주지 못했다. 예수, 로마, 그리스 혹은 개혁교회 등 어떤 형태의 종교도 한국의 이교도들 앞에서 환영받을 것이다.”(8) 종교 부분은 “Various Consular Reports, 1882-1888”라고 되어 있는 자료를 인용한다. 외교관의 보고서인 것 같다. (1)하멜 보고서 인용으로 시작한다. ‘종교에 대해 말하자면 한국인에게는 거의 없다.’ 이 문장은 하멜 원본에는 없는 삽입문이지만 당시 유통된 영어본을 사용하던 .. 2014. 1. 21.

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